الصفحة 7 من 14: اضطهاد الأقليات الإسلامية

اضطهاد الأقليات الإسلامية

جاء في صدر رسالتك : كل أقلية مسلمة في بلاد مسيحية تُضطهد ، وكل أقلية مسيحية تنال كل حقوقها .  هذا حديث هراء يرده الواقع.  ففي أميركا وأوربا للأقلية الإسلامية كامل الحرية في إقامة شعائرها الدينية.  ومنذ وقت قريب سمعت سلسلة من المحاضرات الدينية كانت تذاع من راديو صوت أميركا.  وقد ذكر الشيخ المحاضر ماهر حتحوت نشاطات المسلمين في المراكز الدينية لنشر تعاليم الإسلام في الأوساط المسيحية.  الشيء الوحيد الذي لا يسمح به القانون الأميركي هو تعدد الزوجات. . .

وفي لبنان ، قبل أن تحرقه الحرب الأهلية التي أشعلها العرب ، سمعت محاضرة ألقاها الأستاذ الشيخ طه رنولي ، قال فيها إن الجالية العربية في ألمانيا الاتحادية ، إذ لم يكن لهم بيت للعبادة لممارسة الشعائر الدينية بمناسبة عيد الأضحى ، وضع المسيحيون كنيسة تحت تصرف المسلمين بهذه المناسبة.  وهذا العمل الكريم لا يمكن للمسلمين أن يفعلوه ، بدليل امتناع دولة إسلامية عربية عن السماح لجالية مسيحية أن تبني كنيسة على أراضيها.

أما عن قولك إن المسلمين في بريطانيا هم أكثر عدداً من اليهود ، ومع ذلك ليسوا مُمَثلين في البرلمان ، فسبب ذلك يعود إلى تكتل اليهود وتجمعهم حول رأي واحد.  أما العرب المسلمون فقد حملوا إلى المهاجر الاختلافات القائمة في وطنهم الأم.  والأسوأ في الأمر ان بعض الدول الإسلامية ترسل بعثات ليس لجمع الكلمة بل لاغتيال غير المجندين لسياسة حكام بلدهم الأم.

أما ما يختص بإسلام الفيلبين فالانتفاضة الإسلامية سياسية أكثر منها دينية

أما عن غسل الدماغ فسنؤكد لك أنه ليس عند المسيحيين شيء من هذا ، ولكن عندنا دم يسوع المسيح الذي يطهر من كل خطية.

أما عن التقليل من فضل الأخ علوي الذي اعتنق المسيحية بحسب الإنجيل ، فاسمح لي بأن ألفت نظرك إلى قول الشاعر المشهور ابن الوردي :

لا يضر الفضل إقلال كما لا يضر الشمس أطباق الطفل

وبالمناسبة دعني أسوق إليك قول الرسول بولس : فَا نْظُرُوا دَعْوَتَكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ ، أَنْ لَيْسَ كَثِيرُونَ حُكَمَاءُ حَسَبَ الجَسَدِ. لَيْسَ كَثِيرُونَ أَقْوِيَاءُ. لَيْسَ كَثِيرُونَ شُرَفَاءُ. بَلِ اخْتَارَ اللّهُ جُهَّالَ العَالَمِ لِيُخْزِيَ الحُكَمَاءَ ، وَاخْتَارَ اللّهُ ضُعَفَاءَ العَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ ، وَاخْتَارَ اللّهُ أَدْنِيَاءَ العَالَمِ وَالمُزْدَرَى وَغَيْرَ المَوْجُودِ لِيُبْطِلَ المَوْجُودَ ، لِكَيْ لَا يَفْتَخِرَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ أَمَامَهُ 1 كورنثوس 1 :26 29 .

بقي أن أوكد لك أن افتخارك بما سمَّيتهم علماء وقد انضموا إلى الإسلام ، فلا يشكلون أية خسارة للمسيحية ، وقد أشار الرسول يوحنا إلى أمثال هؤلاء إذ قال :

مِنَّا خَرَجُوا ، لكِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنَّا ، لِأَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا مِنَّا لبَقُوا مَعَنَا. 1 يوحنا 2 :19 .

الخطية

مهما حاولت بإلقاء الضباب حول الخطية وعدم وجودها في الإسلام ، فللخطية شأن وأهمية كبرى في القرآن.

فقد ورد في القرآن طائفة من الكلمات تعبِّر عن الخطية منها :

الذنب ، كقوله : إِنَّا فَتَحْنَا لكَ فَتْحاً مُبِينا ليَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ سورة الفتح 48 :1 2 .

الوزر ، كقوله : أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ سورة الشرح 94 :1 3 .

الضلال ، كقوله : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى وَوَجَدَكَضَالّاً فَهَدَى وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى سورة الضحى :5 8 .

الظلم ، كقوله : وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ القَوْمَالظَّالِمِينَ سورة الشعراء 26 :10 .

الإثم ، كقوله : وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الذِينَ يَكْسِبُونَ الإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ سورة الأنعام 6 :120.

الخطيئة ، كقوله : وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً سورة النساء 4 :112 .

بعد هذا دعني أقف عند قولك : وأول ما يتبادر إلى الذهن أن القول عن الخطيئة والتمسك بضرورة الفداء من أجلها ، أن ذلك نابع عن الكسل الوثني .

إن هذه العبارات إذا بُحثت في ضوء كلام الوحي ، تبين أنها صادرة عن إنسان يريد ذر الغبار في الأعين لكي لا تبصر الحقيقة.  فقد جاء في رسالة رومية 5 :12 : بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الخَطِيَّةُ إِلَى العَالَمِ ، وَبِالخَطِيَّةِ المَوْتُ ، وَهكَذَا ا جْتَازَ المَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ ، إِذْ أَخْطَأَ الجَمِيعُ .

ويقول بعض الفلاسفة إن الإنسان يولد طاهراً وإنما إذا عاش في بيئة فاسدة تأثر بها ، لأن الإنسان فيه مجموعة من الغرائز ، التي وإن كانت لها غايات شريفة ، فهي تحمل نزوات شريرة.