الصفحة 4 من 8: لا يقين عند المسلم من جهة مصيره بعد الموت

لا يقين عند المسلم من جهة مصيره بعد الموت..

وهو محروم تماماً من السلام القلبي الذي يمنحه هذا اليقين.. ذلك لأن القرآن ينكر الفداء الذي أتمه المسيح على الصليب.

أما المسيحي الحقيقي الذي آمن بالمسيح فادياً فعنده اليقين التام من جهة مصيره بعد الموت..

فهو يعرف يقيناً أنه لن يدخل النار * رومية 8: 1 .

ويعرف يقيناً أن له حياة أبدية * 1 يوحنا 5: 13 .

ويعرف يقيناً أنه في القيامة سيعطيه الله جسداً ممجداً يستطيع به أن يرى الله في مجده وجلاله * 1 يوحنا 3: 2 .

وأما هذا اليقين هو أن الله افتداه بدم المسيح.. كما يقول بولس الرسول ا لَّذِي لَنَا فِيهِ الْفِدَاءُ، بِدَمِهِ غُفْرَانُ الْخَطَايَا * كولوسي 1: 14 وكما يقول داود النبي في المزمور 34 ا لرَّبُّ فَادِي نُفُوسِ عَبِيدِهِ، وَكُلُّ مَنِ اتَّكَلَ عَلَيْهِ لَا يُعَاقَبُ * مزمور 34: 22 وكما يقول بولس الرسول أيضاً: مُتَبَرِّرِينَ مَجَّاناً بِنِعْمَتِهِ بِالْفِدَاءِ الذِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ * رومية 3: 24 .

أعمال الإنسان الصالحة لن تخلصه.. فإشعياء النبي يصف الأعمال الصالحة بأنها كالثياب المهلهلة التي لا تستر عرياً فيقول:

وَقَدْ صِرْنَا كُلُّنَا كَنَجِسٍ، وَكَثَوْبِ عِدَّةٍ * ثوب مهلهل كُلُّ أَعْمَالِ بِرِّنَا، وَقَدْ ذَبُلْنَا كَوَرَقَةٍ، وَآثَامُنَا كَرِيحٍ تَحْمِلُنَا * إشعياء 64: 6 .

ويؤكد بولس الرسول أن طريق النجاة الوحيد هو نعمة الله التي ظهرت في الفداء العظيم الذي أكمله المسيح بموته على الصليب فيقول:

لِأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالْإِيمَانِ، وَذلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللّهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلَا يَفْتَخِرَ أَحَدٌ

* أفسس 2: 8 و9 .

لا نجاة لأحد بأعماله الصالحة.. لأنه لو نجا أحد بأعماله الصالحة لكان لديه مجال للفخر أمام الله..

وأين هو الإنسان الذي يستطيع أن يقف مفتخراً بصلاحه أمام الله؟.. لا أحد؟ تقول كلمة الله الموحى بها.

لِأَنَّهُ لَيْسَ بَارٌّ وَلَا وَاحِدٌ. لَيْسَ مَنْ يَفْهَمُ. لَيْسَ مَنْ يَطْلُبُ اللّهَ. الْجَمِيعُ زَاغُوا وَفَسَدُوا مَعاً. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلَاحاً لَيْسَ وَلَا وَاحِدٌ. حَنْجَرَتُهُمْ قَبْرٌ مَفْتُوحٌ. بِأَلْسِنَتِهِمْ قَدْ مَكَرُوا. سِمُّ الْأَصْلَالِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ. وَفَمُهُمْ مَمْلُوءٌ لَعْنَةً وَمَرَارَةً. أَرْجُلُهُمْ سَرِيعَةٌ إِلَى سَفْكِ الدَّمِ. فِي طُرُقِهِمِ اغْتِصَابٌ وَسَحْقٌ. وَطَرِيقُ السَّلَامِ لَمْ يَعْرِفُوهُ

* رومية 3: 10-17 .

أما المؤمنون الذين آمنوا بفداء المسيح، وغُسِّلوا من خطاياهم بدمه فلهم اليقين التام بالنجاة من دينونة الله وعذاب الجحيم.

عرف يوحنا الرسول مصيره بعد الموت فقال:

أَيُّهَا الْأَحِبَّاءُ، الْآنَ نَحْنُ أَوْلَادُ اللّهِ، وَلَمْ يُظْهَرْ بَعْدُ مَاذَا سَنَكُونُ. وَلكِنْ نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لِأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ

* 1 يوحنا 3: 2 .

وعرف بولس الرسول أنه من المخلصين.. وعرف أن الله سيمنحه إكليل البر فقال:

فَإِنَّ كَلِمَةَ الصَّلِيبِ عِنْدَ الْهَالِكِينَ جَهَالَةٌ، وَأَمَّا عِنْدَنَا نَحْنُ الْمُخَلَّصِينَ فَهِيَ قُوَّةُ اللّهِ

* 1 كورنثوس 1: 18 .

فَإِنِّي أَنَا الْآنَ أُسْكَبُ سَكِيباً، وَوَقْتُ انْحِلَالِي قَدْ حَضَرَ. قَدْ جَاهَدْتُ الْجِهَادَ الْحَسَنَ، أَكْمَلْتُ السَّعْيَ، حَفِظْتُ الْإِيمَانَ، وَأَخِيراً قَدْ وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ الْبِرِّ، الَّذِي يَهَبُهُ لِي فِي ذ لِكَ الْيَوْمِ الرَّبُّ الدَّيَّانُ الْعَادِلُ، وَلَيْسَ لِي فَقَطْ، بَلْ لِجَمِيعِ الذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورَهُ أَيْضاً * 2 تيموثاوس 4: 6-8 .

وعرف بطرس الرسول مصيره بعد الموت.. بل مصير كل الذين آمنوا بالمسيح رباً وفادياً فقال:

مُبَارَكٌ اللّهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي حَسَبَ رَحْمَتِهِ الْكَثِيرَةِ وَلَدَنَا ثَانِيَةً لِرَجَاءٍ حَيٍّ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنَ الْأَمْوَاتِ، لِمِيرَاثٍ لَا يَفْنَى وَلَا يَتَدَنَّسُ وَلَا يَضْمَحِلُّ، مَحْفُوظٌ فِي السَّمَاوَاتِ لِأَجْلِكُمْ، أَنْتُمُ الذِينَ بِقُوَّةِ اللّهِ مَحْرُوسُونَ، بِإِيمَانٍ، لِخَلَاصٍ مُسْتَعَدٍّ أَنْ يُعْلَنَ فِي الزَّمَانِ الْأَخِيرِ * 1بطرس 1: 3-5 .

المؤمنون بالمسيح ولدوا ثانية بنعمة الله وبعمل الروح القدس.. وهم محفوظون ومحروسون من قوى الشر والشيطان بقوة الله.. إلى أن يدخلوا ميراثهم السماوي الأبدي.

هذا هو يقين المسيحيين الحقيقيين المولودين من الله.. الذين خرجوا من الظلمات إلى النور.. ومن سلطان الشيطان إلى الله.. وآمنوا إيماناً قلبياً بالعمل الكفاري العظيم الذي أكمله المسيح بموته على الصليب.. ووثقوا في شفاعة المسيح الدائمة لهم عند الآب.. هذه الشفاعة المقبولة دائماً كما قال يوحنا الرسول:

يَا أَوْلَادِي، أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ هذا لِكَيْ لَا تُخْطِئُوا. وَإِنْ أَخْطَأَ أَحَدٌ فَلَنَا شَفِيعٌ عِنْدَ الْآبِ، يَسُوعُ الْمَسِيحُ الْبَارُّ. وَهُوَ كَفَّارَةٌ لِخَطَايَانَا. لَيْسَ لِخَطَايَانَا فَقَطْ، بَلْ لِخَطَايَا كُلِّ الْعَالَمِ أَيْضاً * 1 يوحنا 2: 1 و2 .

قرر القرآن بنص صريح أن الشفاعة لله:

قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * سورة الزمر 39: 44 .

والنص يرينا أن الشفيع هو شخص غير الذي يشفع عنده.. كما يقرر نص قرآني آخر أنه جلَّ جلاله الشفيع عند ذاته:

ا للَّهُ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سَتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ شَفِيعٍ أَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ * سورة السجدة 32: 4 .

لهذا يتحتم أن يكون المسيح هو ابن الله الأزلي غير المحدود، لتقبل شفاعته عند الله الآب غير المحدود.

الله الابن الذي تجسد في الزمان ومات على الصليب.. يشفع في المذنبين.. ويقبل الآب شفاعته على أساس الفداء الذي قام به بموته على الصليب.

أما محمد فهو مجرد إنسان.. لا يستطيع أن يشفع عند الله في أحد ويقرر القرآن عجزه عن الشفاعة فيقول:

ا سْتَغْفِرْ لَهُمْ * يا محمد أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِا للَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ * سورة التوبة 9: 80 .

ونسأل: إذا كان الله لا يهدي القوم الفاسقين

-أي الخارجين عن حدود الشرع -

فمن يهدي إذاً؟

من في حاجة إلى الهداية أكثر من القوم الفاسقين؟

المسلم لا يقين عنده من جهة مصيره بعد الموت.. الأمر كله معلق في الميزان.. بغير ضمان.