الصفحة 1 من 11

ذكرنا في الفصل السابق حقيقة جوهرية غابت عن محمد هي حقيقة القداسة المطلقة للذات الإلهية.. وهنا نجد لزاماً علينا أن نتحدث عن حقيقة أخرى هي حقيقة كمال الصفات الربانية. ومعنى كمال الصفات الربانية، أن الله كامل في ذاته وصفاته.. فهو جل جلاله.. الرحمن الرحيم.. هو العدل القدوس.. هو الغفار الحسيب.

ولا يمكن أن تزيد أو تنقص صفة من صفاته عن الأخرى. فكما أن الله تبارك اسمه هو الرحيم.. هو كذلك العدل. وكما أنه الغفار فهو أيضاً الحسيب.. وصفاته كلها متساوية لا زيادة فيها ولا نقصان.

ولأن الله كامل في ذاته وصفاته لذلك تتصف كل أعماله بالكمال، لذا يهتف له من سيذهبون إلى السماء قائلين :

عَظِيمَةٌ وَعَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ أَيُّهَا الرَّبُّ الْإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. عَادِلَةٌ وَحَقٌّ هِيَ طُرُقُكَ يَا مَلِكَ الْقِدِّيسِينَ. مَنْ لَا يَخَافُكَ يَا رَبُّ وَيُمَجِّدُ اسْمَكَ، لِأَنَّكَ وَحْدَكَ قُدُّوسٌ، لِأَنَّ جَمِيعَ الْأُمَمِ سَيَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَكَ، لِأَنَّ أَحْكَامَكَ قَدْ أُظْهِرَتْ * رؤيا يوحنا 15 :3 و4 .

وهنا نقرر بكل هيبة وإجلال وخشوع أن هناك أموراً لا يقدر الله - وهو القادر على كل شيء - أن يفعلها، لأنها تتعارض مع كمال ذاته وصفاته.

فالله جل اسمه لا يقدر أن يكذب.. لأنه الحق .

وهو غير مُجرَّب بالشرور.. لأنه القدوس .

وهو لا يخلف وعده لأنه الأمين الصادق .

وهو لا يقدر تعالت قدرته أن يغفر خطية الخاطئ وسيئاته بغير حساب لأنه العدل ولأنه الحسيب .

وأي تصور لله العادل الحسيب، بأنه يغفر لمن يشاء بغير حساب هو إعلان صريح عن الجهل بالمعرفة الصحيحة لكمال الصفات الربانية.

يقول القرآن :

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَراً يَرَهُ * سورة الزلزلة 99 :7 و8 .

فإذا كان الله العادل سيحاسب الفرد على مثقال ذرة من الشر.. فكم بالحري سيكون حسابه على كبائر الخطايا والمعاصي والآثام؟