الصفحة 2 من 3: ليس بين البشر إنسان ولد بلا خطية

ليس بين البشر إنسان ولد بلا خطية.

اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ أَشْرَفَ عَلَى بَنِي الْبَشَرِ لِيَنْظُرَ: هَلْ مِنْ فَاهِمٍ طَالِبِ اللّهِ؟ كُلُّهُمْ قَدِ ارْتَدُّوا مَعاً، فَسَدُوا، لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلَاحاً، لَيْسَ وَلَا وَاحِدٌ * مزمور 53: 2 و3 .

لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ. إِذِ الْجَمِيعُ أَخْطَأُوا وَأَعْوَزَهُمْ مَجْدُ اللّهِ * رومية 3: 22 و23 .

بمعنى أن كل إنسان أخطأ لأنه مولود بطبيعة ساقطة، ولوجود هذه الطبيعة الساقطة فيه وسيطرتها على أعماله وتصرفاته عجز عن الوصول إلى كمال المقياس الإلهي الذي يرضي الله، وهو ما عبّر عنه الرسول بولس بالكلمات أعوزهم مجد الله .

والمسيح وهو العارف بطبيعة الإنسان، لأنه فاحص القلوب.. يتحدث عن الدافع للخطيئة في حياة الإنسان فيقول:

لِأَنَّهُ مِنَ الدَّاخِلِ، مِنْ قُلُوبِ النَّاسِ، تَخْرُجُ الْأَفْكَارُ الشِّرِّيرَةُ: زِنىً، فِسْقٌ، قَتْلٌ، سِرْقَةٌ، طَمَعٌ، خُبْثٌ، مَكْرٌ، عَهَارَةٌ، عَيْنٌ شِرِّيرَةٌ، تَجْدِيفٌ، كِبْرِيَاءُ، جَهْلٌ. جَمِيعُ هذهِ الشُّرُورِ تَخْرُجُ مِنَ الدَّاخِلِ وَتُنَجِّسُ الْإِنْسَانَ * مرقس 7: 21-23 .

ويصف بولس الرسول الصراع الدائر داخله بين الطبيعة الساقطة ورغبته في طاعة ناموس الله فيقول:

فَإِنَّنَا نَعْلَمُ أَنَّ النَّامُوسَ رُوحِيٌّ، وَأَمَّا أَنَا فَجَسَدِيٌّ مَبِيعٌ تَحْتَ الْخَطِيَّةِ. لِأَنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ مَا أَنَا أَفْعَلُهُ، إِذْ لَسْتُ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُهُ، بَلْ مَا أُبْغِضُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ... فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ سَاكِنٌ فِيَّ، أَيْ فِي جَسَدِي، شَيْءٌ صَالِحٌ. ...لِأَنِّي لَسْتُ أَفْعَلُ الصَّالِحَ الذِي أُرِيدُهُ، بَلِ الشَّرَّ الذِي لَسْتُ أُرِيدُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. فَإِنْ كُنْتُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ إِيَّاهُ أَفْعَلُ، فَلَسْتُ بَعْدُ أَفْعَلُهُ أَنَا، بَلِ الْخَطِيَّةُ السَّاكِنَةُ فِيَّ * رومية 7: 14-20 .

ويؤكد تاريخ الإنسان حقيقة وراثته للخطية الأصلية.. فأول إنسان ولد على الأرض هو قايين قتل أخاه هابيل .. فمن أين جاءه الدافع الشرير لقتل أخيه إن كان قد وُلد بفطرة سليمة؟.. يقيناً أن البيئة التي عاش فيها لم تزرع فيه هذا الميل الشرير!!

إن علم النفس الحديث يثبت ما جاء في كلمة الله عن الطبيعة الساقطة الموروثة..

قسَّم فرويد عالم النفس المشهور الجهاز النفسي في الإنسان إلى ثلاثة أقسام.. وأوضح أن لكل قسم منها خصائص معينة..

قال فرويد إن الجهاز النفسي ينقسم إلى:

الأنا Ego .. والهو Id .. والأنا الأعلى Super Ego .

وما يهمنا هنا هو الحديث عن الهو .. فعلماء النفس يقولون إن الهو Id هو القسم اللاشعوري في الجهاز النفسي، ومن خصائصه أنه لا يتجه وفق المبادئ الخلقية.. ولا يتقيد بقيود منطقية، بل يتجه نحو النزعات الفطرية الموروثة.. إنه يشبه البئر المظلمة البعيدة الغور، العميقة غاية العمق، المخفية عن الشخص غاية الخفاء، ومع ذلك فهي زاخرة بالأفكار والرغبات والدوافع الوراثية التي تسيطر على تصرفات الإنسان .

كل ابن آدم يولد وارثاً للطبيعة الساقطة.. ومن هنا يظهر عجز الإنسان عن القدرة على عمل الصلاح الذي يرضي الله تبارك وتعالى.. من هنا كان نُورُ الْأَشْرَارِ خَطِيَّةٌ * أمثال 21: 4 .. ومن هنا ظهرت حتمية أن يقوم الله نفسه بإنقاذ الإنسان من الوهدة التي تردى فيها، وقيام الله جلّ اسمه بعمل لإنقاذ الإنسان من معاصيه ومن الدخول في عذاب جهنم.. هو أمر مرتبط بذاته العلية.. مرتبط بوحدانيته الجامعة.

ومع إنكار علماء المسلمين لحقيقة وراثة الطبيعة الساقطة.. ومع ادعائهم أن الإنسان يولد بفطرة سليمة.. فإن القرآن يقرر في كثير من نصوصه فساد طبيعة الإنسان.

ففي سورة العصر نقرأ النص القرآني:

وَالعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرِ * أي خسران ونقصان وهلكة إِلَّا الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وتَوَاصُوا بِا لْحَقِّ * أي أوصى بعضهم بعضاً بالحق وَتَوَاصُوا بَا لصَّبْرِ * سورة العصر 103: 1 و2 و3 .

والنص القرآني يعلن بكلمات صريحة أن الإنسان بطبيعته المولود بها في خسران، ونقصان، وهلكة... فهو هالك بطبيعته الساقطة.. ويستثنى فقط الذين آمنوا وتواصوا بالحق وبالصبر.

وفي سورة يوسف نقرأ النص القرآني:

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِا لسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ * سورة يوسف 12: 53 .

والنص يقرر أن النفس بطبيعتها الساقطة أمارة بالسوء ما لم تتداركها رحمة الله وتخلصها.. وإلا فمن أين جاءها الميل إلى السوء؟

وفي سورة النساء يقرر القرآن:

يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً * سورة النساء 4: 28 .

ويفسر محمد فريد وجدي هذا النص القرآني فيقول:

يريد الله أن يخفف عنكم بمنحكم شريعة سمحة لا تعسير فيها مناسبة لضعف طبيعة الإنسان فإنه لا يصبر عن الشهوات، ولا يتحمل مشاق الطاعات * المصحف المفسر صحفة 104 .

القرآن يقرر بكل وضوح وجلاء أن الإنسان بطبيعته الساقطة في خسران، وأن نفسه أمارة بالسوء.. وأن الإنسان خلق ضعيفاً لا يستطيع أن يتحكم في شهواته ويعجز عن طاعة وصايا الله..

هذا التعليم الواضح في القرآن ينكره علماء المسلمين.. مع أن ما حدث لمحمد في طفولته ورجولته وذكرته كتب السيرة النبوية يؤكد حقيقة وراثة كل إنسان للطبيعة الساقطة.. طبيعة الميل إلى المعصية والخطية.