الصفحة 3 من 3: في العهد الجديد

ب. في العهد الجديد: استخدمت كلمة ابن مثل استخداماتها في العهد القديم، وبشكل خاص لتدل على المؤمن أو المؤمنين:

متى 15:9 'بنو العُرس' وتعني ضيوف العريس.

متى 27:12 'أبناؤكم' وتعني شعبكم.

لوقا 6:10 'ابنُ السَّلام' وتعني إنسانُ السلام، أي رجل مسالم.

لوقا 8:16 'أبناء هذا الدّهر' أي النّاس الخطاة في هذا العالم. 'أبناء النّور' أي المؤمنون بالرّب.

يوحنّا 12:17 'ابنُ الهلاك' وتعني الشخص الذي يستحق دينونة الله.

أعمال 26:13 'بني جنس إبراهيم' وتعني من نسل إبراهيم.

غلاطية 7:3 'بنو إبراهيم' وتشير إلى الأشخاص الذين أصبحوا من نسل إبراهيم بسبب إيمانهم.

أفسس 2:2 'أبناء المعصية' وتعني جماعة الخطاة الذين لا يطيعون الله.

تدل استخدامات كلمة 'ابن' في الآيات السابقة، وفي آيات أخرى كثيرة في الكتاب المقدّس على معانٍ رمزيّة ومجازيّة ومعنويّة وروحيّة، وهذه الحقيقة يجب أن تساعدنا في فهم عبارة 'يسوع ابن الله'، إذ أن الحديث هنا لا يعني قطعيّاً أن الله اتخذ زوجة وأنجب منها يسوع، فهذا كلام باطل وتجديف على الله، حيث أن الكلمة تشير إلى العلاقة الوجدانيّة الحميمة بين الآب السَّماوي والرّب يسوع المسيح، وإلى المكانة الرّوحيّة المميزة والفريدة والمجيدة التي يمثلها ويجسدها المسيح باعتباره الله الآتي إلى العالم بصورة إنسان كامل ليقدّم للنّاس تعاليم السّماء، وليتمم الناموس، ويكمّل الخلاص بموته الكفّاري حبّاً وطوعاً على الصليب من أجل خطايا العالم أجمع.

نلاحظ عند دراستنا للإنجيل المقدّس، أن الرّب يسوع لم يتحدث عن نفسه بصفة 'ابن الله' إلا في حالات قليلة جدّاً، وسبب ذلك هو معرفته الأكيدة أن اسم 'ابن الله' يدل على أزليته ومساواته الكاملة في الجوهر مع الآب السَّماوي، وبالتّالي لو أن الرّب يسوع استخدم اسم 'ابن الله' في أحاديث