الصفحة 25 من 32: سورة النور 33

89 – سورة النور 33
... ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم .

السؤال : ما معنى هذا الكلام . يسمح بالإكراه على البغاء ويقول الله غفور رحيم , وليس من جزاء للذي يكره ابنته أو فتاته على البغاء . وليس من جزاء للرجل الذي يمارس البغاء مع الفتاة المكرهة . كيف يمكننا أن نقبل أن هذا الكلام هو وحي من عند الرب . ثم يقول أن الله سيغفر للفتاة المكرهة على البغاء , من الطبيعي أن الله لن يحاسب أحدا إذا أجبر على فعل شيء غصبا عنه فهي لا تحتاج الى وحي .

90 – سورة القصص 22-27
قصة موسى وكيف هرب من مصر الى أرض مديان وكيف التقى امرأتين عند بئر ماء وكيف أن احدى هاتين الإمرأتين جاءت اليه باستحياء وطلبت منه أن يأتي الى بيت أبيها وكيف زوجه أبوها إحدى هاتين الإمرأتين بشرط أن يشتغل عنده عشر سنين .

السؤال : إذا رجعنا الى الكتاب المقدس نجد قصة موسى تختلف اختلافا واضحا عن القرآن . فموسى لاقى عند البئر 7 فتيات وليس اثنتين وأبيهن زوجه إحداهن بعد أن ارتضى موسى أن يسكن معه وهو لم يطلب منه أن يشتغل عنده عشر سنين . فهو هنا خلط بين قصة موسى مع قصة يعقوب الذي طلب أن يخدم خاله لابان سبع سنين على أن يزوجه ابنته . فما هو رد المسلمين على هذه ؟

91 – سورة الأحزاب 30 و33
يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا وفي 33 وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وأتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ...


السؤال : لماذا هذا الكلام على نساء النبي هل حصلت منهن ما لا تحمد عقباه حتى نزل عليهن بوحي أو وصية مثل هذه ؟ هل حدث في الكتاب المقدس أن الله أوحى الى نبي من أنبياءه بوصية خاصة لزوجته بأن لا تفعل فاحشة أو أن لا تتبرج أو عليها أن تطيع نبيه ؟ أليست هذه الوصايا لكل الناس ؟ ألا تعلم زوجة النبي أنها يجب تعيش حياة مقدسة طاهرة دون أن تأتيها وصية خاصة بها تكتب في كتاب الله حتى لا تكون عثرة للناس وينتقدوا تصرفات زوجة النبي . إلا إذا كانت لا تؤمن به كنبي الله .؟ نتساءل ألا يعطي هذا الكلام شكا في تصرفات نساءه وهو لم يستطع أن يخضعهن كزوج فقال لهن كلام أنه من عند الله حتى يطعنه خوفا من الله ؟ إن هذا ليس تهجما بل سؤال حق لأنه لا يوجد نظير له في الكتاب المقدس .

92 – سورة الأحزاب 37
... فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا .

السؤال : كيف أن الله الذي أوصى في الكتاب المقدس أن الطلاق لا يصح إلا في علّة الزنى ومن تزوج من مطلقة فهو يزني لأنه افترض أن الطلاق هو فقط بسبب الزنى فمن يتزوج أو يساكن المطلقة يحسب زانيا مثلها فكيف يغير رأيه في القرآن ويأمر رجل بتطليق زوجته لكي يتزوجها أبوه حتى لو كان هذا الإبن إبنا بالتبني فإذا كان الأمم الذين لا يعرفون الله لا يفعلون مثل هذا فكيف يطالب الله المؤمنين أن يفعلوا مثله أذا أحبوا . ألم يسمع أو يقرأ في الإنجيل كيف أن يوحنا المعمدان ( يحيى ) قطع رأسه بسبب عدم موافقته على زواج الملك من زوجة أخيه الذي ما زال على قيد الحياة . ثم يقول بالعدد 40 ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين .. مع أن التاريخ يقول أنه تبنى زيد . وكلامه هنا يثبت ذلك . فهو رد للذين قالوا له كيف تتزوج إمرأة إبنك أي أنه جواب على اتهام . ما هو رد المسلمين على هذا ؟