الصفحة 1 من 3

كما أن للقرآن قراءات مختلفة، كذلك الحال مع الإنجيل. وقد خصَّص د. بروس متزجر (أستاذ لغة العهد الجديد وآدابه في كلية لاهوت برنستون) فصلاً من كتابه نص العهد الجديد (33) شرح فيه أسباب تلك القراءات المختلفة، ومنها:

1 - اختلافات بسبب أخطاء الكتَبة والنسَّاخ:

أ - اختلاف من عين الناسخ: فالحروف اليونانية سيجما و إبسيلون و ثيتا و أوميكرون متشابهة، فكانت عين الناسخ تخطئ فتكتب إحداها بدل الأخرى. وطبعاً لو جاء حرف مكان آخر تغيّرت القراءة.

وكان سطر يسقط أحياناً، لأن سطرين متتاليين ينتهيان بنفس الكلمة، فتقفز عين الناسخ من السطر الأول إلى السطر التالي له، ويسقط أحدهما. والقارئ اللبيب يدرك إمكانية حدوث هذا، لأننا لا زلنا نقع فيه ونحن ننقل (مثلاً) اقتباساً من كتاب.

ب - اختلاف من أُذُن الناسخ: أحياناً كان ناسخٌ يملي وسائر النسّاخ يكتبون. فكانت أذن أحدهم تخلط بين كلمتين متقاربتين، فيكتب إحداهما بدل الأخرى.

ج - اختلاف يرجع إلى أن الناسخ يحفظ جملة، فيكتبها بدل الجملة الصحيحة، لأنه لا ينقل، بل يكتب من الذاكرة.

ولا تشكّل هذه الأخطاء خطورة، ويمكن التغلّب عليها بمقارنة المخطوطات ببعضها.

2 - اختلافات بسبب دخول كلمات من هامش المخطوطة القديمة إلى متن المخطوطة الجديدة:

يحتوي هامش المخطوطة القديمة عادةً على تعليقات من قارئها ليوضّح لنفسه كلمة صعبة، كما قد يضيف ملاحظات تعينه على معرفة فقرة معينة. فكان الناسخ يُضيف الهامش التوضيحي إلى النص الأصلي. ومثال ذلك ما نجده في خاتمة إنجيل لوقا، إذ تُختم المخطوطة القديمة بالقول وكانوا (التلاميذ) كل حين في الهيكل يباركون الله وكانت إضافة على الهامش تقول يسبحون . فأدخل الناسخ يسبحون مع يباركون، فجاءنا النص وكانوا كل حين في الهيكل يسبحون ويباركون الله .

3 - اختلافات بسبب إضافة:

ومثال لذلك أن ناسخاً كتب كلمات المسيح في متى 9:13 لأني لم آتِ لأدعو أبراراً بل خطاة فظنها ناقصة، وأضاف إليها إلى التوبة لأنها هكذا جاءت في لوقا 5:32.

وفي رومية 13:9 ذكر الرسول بولس أربعاً من الوصايا العشر، فأضاف الناسخ وصية خامسة من ذاكرته لا تشهد بالزور .