الصفحة 1 من 5

من الثوابت ان الكتاب المعروف باسم انجيل برنابا لا يمت الى المسيحية بصلة. وانما هو شهادة زور على الإنجيل المقدس، ومحاولة تشويش على الدين المسيحي. مثله كالقرآن الذي كتبه مسليمة الكذاب، والقرآن الذي ألفه الفضل بن ربيع. وهذا الكتاب المنسوب الى برنابا نقله الى العربية الدكتور خليل سعادة عن نسخة الانكليزية سنة 1907، وذلك بايعاز من السيد محمد رشيد رضا، منشئ مجلة المنار. فرفضه المسيحيون رفضاً باتاً، لأنه كتاب مزيف.

اما الذين قبلوه فهم فريق من المسلمين، لسبب بسيط جداً، وهو ان بعض محتوياته تؤكد القول بأن المسيح لم يصلب، بل القى شبهه على يهوذا الاسخريوطي فصلب بديلاً عنه.

ويجمع العلماء المدققون على ان هذا الكتاب المزور على برنابا، لم يكن موجوداً قبل القرن الخامس عشر، أي بعد موت برنابا بألف وخمسماية عام. ولو وجد قبلاً لما اختلف فقهاء المسلمين كالطبري والبيضاوي وابن كثير، وفخر الدين الرازي في آخرة المسيح، وفي تحديد الشخص الذي قيل انه صلب عوضاً عن المسيح. بل كانوا اجمعوا على ان الذي صلب هو يهوذا الاسخريوطي.

ولو عدنا الى المؤلفات الاسلامية المعتبرة، كمروج الذهب للمسعودي. والبداية والنهاية للامام عماد الدين، والقول الابريزي للعلامة احمد المقريزي، نرى ان هؤلاء الاعلام سجلوا في كتبهم ان انجيل المسيحيين انما هو الذي كتب بواسطة اصحاب الاناجيل الأربعة، وهم متى ومرقس ولوقا ويوحنا. ومما قاله المسعودي : (وذكرنا اسماء الاثني عشر والسبعين، تلاميذ المسيح وتفرقهم في البلاد واخبارهم وما كان منهم ومواضع قبورهم. وان اصحاب الأناجيل الاربعة منهم يوحنا ومتى من الاثني عشر ولوقا ومرقس من السبعين). التنبيه والاشراف صفحة 136.

وكذلك لو عدنا الى مخطوطات الكتاب المقدس القديمة والتي يرجع تاريخ نسخها الى ما قبل الاسلام، وقد اشار القرآن اليها وشهد بصحتها، لا نجد فيها هذا الإنجيل المنسوب الى برنابا. كما انه لا يوجد له أي ذكر في الجداول، التي نظمها آباء الكنيسة، للأسفار التي يتألف منها الكتاب المقدس.

ثم لو بحثنا في التاريخ نجد ان النسخة الاصلية لهذا الانجيل المنحول ظهرت لأول مرة عام 1709 وذلك لدى كريمر مستشار ملك بروسيا. ثم اخذت منه واودعت في مكتبة فينا عام 1738 وكل العلماء الذين فحصوها، لاحظوا ان غلافها شرقي الطراز. وان على هوامشها شروح وتعليقات باللغة العربية ويستدل من فحص الورق والحبر المستعملين في كتابتها، انها كتبت في القرن الخامس عشر او السادس عشر.

ويقول العلامة الانكليزي الدكتور سال انه وجد نسخة من هذا الكتاب باللغة الاسبانية، كتبها رجل اروغاني اسمه مصطفى العرندي. ويدعي هذا، انه ترجمها عن النسخة الايطالية. وقد جاء في مقدمتها ان راهباً يدعى مارينو، مقرباً من البابا سكستوس الخامس، دخل ذات يوم من سنة 1585 الى مكتبة البابا، فعثر على رسالة للقديس ايريناوس، يندد فيها بالرسول بولس. وان هذا القديس، اسند تنديده هذا الى انجيل برنابا. فأصبح من ذلك الحين شديد الرغبة في العثور على هذا الانجيل، فحدث ان دخل يوماً والبابا سكستوس الخامس المكتبة البابوية. وفيما هما يتحدثان استولت على البابا سنة النوم. فاقتنص الراهب الفرصة، وبحث عن الكتاب، فوجده واخفاه في احدى ردنيه. ولبث الى ان استفاق البابا من النوم، فاستأذن بالانصراف حاملاً الكتاب معه. على ان من يراجع مؤلفات القديس ايريناوس، لا يرى فيها أي اشارة الى انجيل برنابا، ولا أي نقد للرسول بولس.

وهناك حقيقة يستطيع كل انسان ان يدركها وهي انه مكتوب في سفر الاعمال، ان برنابا نفسه كان رفيقاً لبولس في كرازته بالإنجيل، في اورشليم وانطاكية وايقونية ودربة ولسترة. وكرز ايضاً بالإنجيل مع ابن اخته يوحنا مرقس في قبرص. مما يدل على ان برنابا، كان مؤمناً بإنجيل الصليب، الذي كرز به بولس ومرقس وسائر الرسل، والذي يتلخص في كلمة واحدة، وهي ان المسيح مات كفارة لخطايا العالم على الصليب، وقام في اليوم الثالث لتبرير كل من يؤمن به، ولما كان الكتاب منسوباً لبرنابا ينكر هذه الحقيقة، فالبرهان واضح انه كتاب مزور.

ويميل بعض العلماء المدققين الى الاعتقاد بان كاتب انجيل برنابا هو الراهب مارينو نفسه، بعد ان اعتنق الاسلام، وتسمى باسم مصطفى العرندي. ويميل بعض آخر الى الاعتقاد بأن النسخة الايطالية ليست النسخة الاصلية لهذا الكتاب. بل انها منقولة عن اصل عبري، لان مطالع انجيل برنابا المزعوم، يرى ان للكتاب الماماً واسعاً بالقرآن. لدرجة ان الكثير من نصوصه يكاد يكون ترجمة حرفية لآيات قرآنية. وفي مقدمة اصحاب هذا الرأي، العلامة الدكتور هوايت سنة 1784.